Una mañana cualquiera, alguien desliza el dedo sobre la pantalla antes de levantarse de la cama. Revisa mensajes, noticias, recomendaciones. Luego pregunta algo a una inteligencia artificial. La respuesta llega en segundos, amable, clara, disponible. El gesto parece trivial, pero contiene una pregunta antigua: ¿qué buscamos realmente cuando buscamos orientación?
La serie que predijo la preocupación del Papa
A finales de 2024 apareció en Netflix Tomorrow and I, una antología tailandesa de ciencia ficción que pasó relativamente desapercibida fuera de Asia. Entre sus episodios hay uno llamado Buddha Data. No provocó grandes debates globales ni ocupó titulares durante semanas. Sin embargo, hoy me resulta difícil olvidarlo.
La historia sigue a Anek, un desarrollador que abandona la industria tecnológica para convertirse en monje budista. El mundo que encuentra parece cómodo y eficiente: una aplicación llamada ULTRA recompensa las buenas acciones con puntos canjeables y ha desplazado a templos, maestros y comunidades espirituales. La bondad se mide, se acumula y se intercambia. Anek intenta corregir el rumbo creando una alternativa basada en enseñanzas auténticas y hologramas de líderes religiosos.
Durante un tiempo cree haber encontrado la solución hasta que descubren que uno de esos maestros —cuya conciencia fue digitalizada como holograma había abusado de una menor. El holograma repite el patrón. La app colapsa. Anek comprende demasiado tarde que digitalizó a un ser humano imperfecto y que su ambición de «salvar el budismo» se había convertido en otra forma de ego tecnológico.
Lo inquietante llegó después, fuera de la pantalla.
El 25 de mayo de 2026, el papa León XIV publicó Magnifica Humanitas, la primera encíclica dedicada por completo a la inteligencia artificial. Allí advirtió que los sistemas de IA no son moralmente neutros y alertó sobre un riesgo cada vez más visible: la ilusión de establecer una relación humana con una máquina.
La coincidencia sorprende porque ni la serie ni el Vaticano parecen haberse influido mutuamente. Sin embargo, ambos terminan observando el mismo fenómeno desde lugares distintos. En Buddha Data, un holograma espiritual termina reproduciendo las fallas morales de la persona que le dio origen. En la encíclica, León XIV recuerda que ningún algoritmo puede asumir responsabilidad ética por sus actos.
Mientras tanto, la tecnología sigue avanzando. ChatGPT alcanzó cientos de millones de usuarios semanales durante 2025 y diversos estudios recientes han comenzado a documentar vínculos emocionales cada vez más profundos entre personas y asistentes conversacionales. La pregunta dejó de pertenecer a la ciencia ficción. Ya forma parte de la vida cotidiana.
Quizá por eso la historia de Anek permanece. No porque hablara del futuro, sino porque hablaba de una tentación muy humana: confiar en que una herramienta puede resolver aquello que siempre ha requerido presencia, criterio y responsabilidad compartida.
Una respuesta inmediata nunca reemplaza una presencia verdadera
La conversación apenas comienza. Y ocurre mucho más cerca de nosotros de lo que parece. El próximo 4 de junio, en la Universidad de la Comunicación de la Ciudad de México, periodistas, creadores y especialistas se reunirán en el encuentro Periodismo con Inteligencia Artificial para discutir precisamente estas tensiones entre tecnología, criterio humano y producción de conocimiento. Quizá esa sea la mejor noticia de todas: que mientras las máquinas aprenden a responder, nosotros seguimos encontrando razones para reunirnos y hacer preguntas juntos.
Entrada libre. Registro aquí.
